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吴哥时期历史

  • 2015-03-02 15:28:39
  • 条评论人参与 来源:东盟网 编辑: 曾枫 点击:

在位于柬埔寨西北部的吴哥通王城(Angkor Thom) 的拜云寺(Bayon)里,雕刻着象征菩萨和查耶跋摩二世(Jayavarman Ⅱ)(1130-1219年统治吴哥)的巨型面孔。吴哥通王城虽然是佛教寺庙,但它是仿造印度教庙宇吴哥窟(Angkor Wat)建成的。

查耶跋摩二世(Jayavarman Ⅱ)建造了有名的吴哥庙群。这里,历史学家发现了那个时代的一千多处庙宇遗址以及上千的碑铭(大多在庙墙上)。

吴哥时期历史

高棉诸多热衷建筑的国王中,最为著名的有12 世纪中期建造了吴哥窟(Angkor Wat)的国王苏耶跋摩二世(Suryavarman II ),还有半个世纪后的查耶跋摩七世(Jayavarman VII ),他在Angkor Thum 建造了巴戎寺 (Bayon)和其他几个大型佛教寺庙。 查耶跋摩七世是一个虔诚的佛教徒,还修建了很多医院和招待所。然而大部分的君主,似乎更注重排场和提高自己的权力,而忽略了本国福利项目的建设。

这个地图显示了公元9世纪到15世纪期间的高棉王国都城吴哥的布局。城市中央的巨大石造庙宇是吴哥的市中心和印度教的象征。历史学家们认为,吴哥的运河和水库在当时是用来灌溉农作物的。

公元12世纪,高棉王国得到了最大程度的扩张,除现在的柬埔寨外,还包括现在的越南、老挝、泰国(Thailand)、缅甸(前身为Burma)以及马来半岛(Malay Peninsula )的一部分地区。泰国和老挝至今仍保留有高棉遗址和碑文。吴哥的国王们受到北部、东部及西部各个小国的朝贡,并开始与中国进行贸易往来。首都给人留下深刻印象的是那里大大小小、南北交错的,史学家认为用于灌溉的水库和运河。许多历史学家认为,先进的灌溉系统使得该国农作物收成丰富,足以支持一个人口大国。其剩余劳动力便用来建造国王庙宇以及大站。庞大的寺庙、粗放的道路、先进的供水系统以及自豪的碑文似乎都在告诉人们这样一个事实:许多高棉国王战胜了他们的前辈,取得了王位。碑文还指出,王国屡遭叛乱和外敌入侵。

历史学家们一直无法很好地解释高棉王国为什么会在公元十三至十四世纪走向衰落。无论如何,它可能与吴哥的一个朝贡国——泰国的日益强大有关,此外,经过一系列的与这些朝贡王国的战争后,高棉王国的人口损失惨重。另一个因素可能与引入小乘佛教(Theravada Buddhism )有关。它教导人们,任何人都能通过积德和打坐来实现涅盘。这些平等主义思想打破了柬埔寨社会的阶级构成,动摇了印度教的牢固地位。1431年泰国入侵,柬埔寨的剩余部队被迫转向东南方向的金边附近。

公元9世纪早期,一个高棉王子(高棉种族)从国外回到了柬埔寨。他大概是从附近的爪哇岛(Java)或苏门答腊岛(Sumatra)回来的,也许是作为人质被声称控制了东南亚大部分大陆的岛国国王扣留了。

在不同的地方经过一系列的仪式后,这个高棉王子宣布自己统一了几个当地的侯国,成为了一个新的独立王国的统治者。他的王国就位于现在的柬埔寨西北部的 Siemreab 地区附近。这个王子的接班人就是众所周知的查耶跋摩二世(JayavarmanⅡ),他开创了邪教,尊印度教神湿婆(Shiva)为天神(梵语,意思是“诸神之王”)。后来这个邪教组织被国王合法化,他与湿婆的雕像树立在柬埔寨王宫长达二百年之久。

9世纪到15世纪初期这段时间里,高棉王国(称为吴哥,现为柬埔寨首都)的统治君主超过26名。

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